Әлеуметтік масылдықпен күрес және ол нені қажет етеді?

Алайда, мемлекеттің күш-жігеріне қарамастан, қажеттілікті бақылау және тәуелсіз өмірді қамтамасыз етуді ынталандыру тетіктері әрқашан тиімді бола бермейді. Нәтижесінде, халықтың бір бөлігі өз бетінше бейімделуге және өмірді қамтамасыз етуге ұмтылудың орнына, қоғамның көмегіне сүйенуді жөн көретін әлеуметтік тәуелділік құбылысы туындайды.

Әлеуметтік масылдықтың әртүрлі аспектілері мен құрылымы бар. Халықтың бір категориясы объективті себептерге байланысты қоғамдық игіліктерді пайдалануға мәжбүр болса, екінші бір категория мемлекетке әдейі тәуелділік туғызады. Зерттеушілер соңғы категорияға назар аударады, өйткені ол әлеуметтік тәуелділікті зерттеудің қызығушылық объектісі болып табылады.

Әлеуметтік тәуелділікті адамның қолайлы өмір сүру деңгейін қамтамасыз ету үшін өз күш-жігерінің орнына қоғамның көмегіне сүйенуге ұмтылуы ретінде түсіндіруге болады. Бұл қоғамдық игіліктердің негізгі қасиеттерінің бұрмалануына әкеліп соғады және жалпы игілікті жеке мақсатта пайдалануға, қоғамдық мүдделерге нұқсан келтіруге әкеледі.

Әлеуметтік тәуелділікті зерттеу оның табиғаты мен салдарын түсіну үшін объективті және жүйелі көзқарасты талап етеді. Азаматтардың тәуелсіздігін бақылаудың және ынталандырудың тиімді тетіктерін әзірлеу бұл келеңсіз құбылысты жұмсартып, қоғамда ресурстарды неғұрлым әділ бөлуге ықпал ете алады.

«Әлеуметтік тәуелділік» түсінігін талдай отырып, біз оны әлеуметтік мінез-құлық нормасы ретінде қарастыру дұрыс емес деп қорытынды жасауымызға болады, өйткені бұл жалпы қабылданған нормалар мен стандарттардан ауытқу, демек, ауытқудың бір түрі.

Әлеуметтік тәуелділік мәселесінің түп тамыры ежелгі заманнан бастау алады. Адамзат ұзақ уақыт бойы әділетті және гүлденген қоғамды армандады. Идеалды мемлекет идеясын алға тартқан алғашқы философтардың бірі Платон болды, ол жалпы игіліктің утопиялық концепциясын алға тартты, оның негізгі принциптері игіліктерді әділ бөлу, жеке меншіктен бас тарту және коллективизм болды. Осыған ұқсас идеяларды Томас Мор өзінің «Утопиясында» әлеуметтік теңдік пен коллективизмге ұмтылды. Алайда мұндай тұжырымдамалар әлеуметтік масылдықтың дамуына ықпал ете алатын әрбір адамның жеке үлесін ескермеді.

20 ғасырдың ортасында әділ және гүлденген мемлекет құру идеясын У.Беверидж өзінің «әл-ауқат мемлекеті» қағидаларымен жалғастырды. Бұл әлеуметтік ынтымақтастық пен ресурстарды әділ қайта бөлу принциптеріне негізделген болатын. Дегенмен, әл-ауқат саясатының дамуымен қатар Еуропаның әртүрлі елдерінде әлеуметтік масылдық та артты.

Сонымен, әлеуметтік тәуелділік проблемасының ұзақ тарихы бар және қоғам идеалдарының дамуымен тығыз байланысты. Дегенмен, әлеуметтік тәуелділіктің жағымсыз салдарын болдырмау үшін әл-ауқат пен әділеттілікке ұмтылу әрбір жеке тұлғаның жауапкершілігі мен тәуелсіздігімен қатар жүруі керек екенін ескеру қажет.

Қазіргі қоғамда халықты әлеуметтік қолдау мәселесі күрделі дилемма туғызады: бір жағынан, мемлекет өз азаматтарын қамтамасыз ету міндеті болса, екінші жағынан, жаппай әлеуметтік тәуелділікті тудыру қаупі бар. . Көптеген зерттеушілер мұндай өмір салтына әкелетін мәжбүрлі және объективті жағдайларды көрсету арқылы әлеуметтік тәуелділікті ақтауға тырысады. Олар адамдар мемлекет көтеретін саяси бағдарламалар мен құндылықтардың тұзағына түсіп қалуы мүмкін екенін атап өтеді.

Әлеуметтік тәуелділіктің тарихи процесін талдау оның пайда болуының бірнеше объективті себептерін анықтайды. Біріншіден, конституциялық нормалар негізінде әлеуметтік құқықтар мен игіліктерді белгілейтін құқықтық жүйелер тәуелділікке ықпал етуі мүмкін, өйткені жеке адамдар өздерінің қажеттіліктеріне қарамастан бұл жеңілдіктерді алуды лайықты деп санай алады. Екіншіден, болашақтың белгісіздігіне негізделген қоғамдағы тауарларды шамадан тыс тұтынуға ұмтылу нақты қажеттіліксіз әлеуметтік кепілдіктерді алуға ұмтылатын азаматтардың теріс пайдалануына әкелуі мүмкін.

Әлеуметтік тәуелділіктің даму тенденцияларын еңсеру үшін әлеуметтік қолдаудың қолданыстағы тетіктерін талдау және оларды оңтайландыру қажет. Сандық әдістер әлеуметтік төлемдердің көлемін өзгертуге және олардың пайдаланылуын бақылауға негізделген, ал сапалық әдістер азаматтардың дербестігі мен белсенділігін ынталандыру міндетін қояды. Мұндай әдістерге қайта даярлау курстары, біліктілікті арттыру бағдарламалары, мансап жәрмеңкелері, еріктілер мен қоғамдық жұмыстар жатады.

Осылайша, тиімді әлеуметтік саясат мұқтаждарды қамтамасыз ету мен жаппай әлеуметтік тәуелділіктің алдын алу арасындағы тепе-теңдікті сақтауға ұмтылуы керек. Бұл тек әлеуметтік бағдарламаларды оңтайландыруды ғана емес, сонымен қатар жауапты және белсенді азаматтық мінез-құлықты дамытуға бағытталған мәдени-ағартушылық ықпалды қажет етеді.